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邑人的天空,我在飞翔

李啸天的个人博客

 
 
 

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无人区:动物精神   

2013-12-24 22:57:17|  分类: 观影手记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《两只猴子》:从前,有两只猴子,都想吃树上的桃子,但在它们吃桃子的时候,可能就会有凶悍的老虎攻击过来,让猴子成为虎口之食。所以两只猴子决定合作, 一只上树摘桃,一只地下放哨,树上的保证要给树下的一半的桃子,树下的保证不擅离职守为树上的放好风。这让两只猴子都不能自私,必须为对方着想,两只猴子 的合作最后造成了猴群的生活方式,最后才有了人。

这个故事讲诉了《无人区》的核心,就是有关自私以及人的本性的问题。人生活在社会中,都 具有社会性,没有社会性的人只能是从小就被狼群养大的狼孩。但由于社会发展的不同,人的社会属于也会存在不同,有深与浅、善与恶的分野。在数百里荒芜人烟 的无人区里,因为人与人之间的社会性联接较弱,所以人与人之间的社会关系会得到重造,一些被埋藏在内心深处的一些人的本性就会迸发出来,善与恶的边缘会变 的模糊,社会底线也会变低。在这种情况下,一个都市人被丢入其中,一定会重新改造的。这种对于人性的考验,现实中并不常在,但它可以作为一种假设,而艺术 最大的魅力,就是可以对假设进行构建,从而打造出一个虚幻的故事来。《无人区》就是这样的一个故事,它可能不是真实的,但它对于人性的假设,以及各种考 验,就构成了一系列的冲突,有些具有一些喜感,有些则显得残酷而悲伤。直面人性,让本性在善与恶的临界点上接受考验与磨练,从中得到一些启发,其实是很有 必要的。

不过,因为我们的艺术大多时间里都存在于永远正确的“新闻联播”里,我们只可以看到我们的很忙,只可以看到社会形势一片大好,只 可以看到国外永远是混乱的。我们不接受我们的社会存在黄赌毒,不接受我们的人性是坏的,我们这样的太多的不可接受......所以,《无人区》因为政治不 正确被冷藏了4年。在永远正确的领导那里,觉得导演宁浩属于心理阴暗的人,怎么可以没有正能量,怎么可以把人民警察刻画的软弱无能,怎么可以展示人性的丑 陋......

领导永远把他的子民当成永远长不大的儿童,觉得这些儿童们的接受能力太大,心理永远不成熟,所以不能接受不好的东西。其实,是领导多心了。

现在《无人区》都快要下线了,也没有听说谁谁因为看了《无人区》而变坏,民众的承受能力其实还可以。

宁 浩尽力去展示人性的阴暗与善良的抉择,他自己说之所以执导这部片子,就是想看看在无人区里,人性会经历怎样的挣扎。我想,可以借用一个词汇来形容,就是 “动物精神”。这原本是经济学里“凯恩斯主义”里的一个词汇,凯恩斯将宏观经济的波动因于投资者所具有的“动物精神”,这种精神是一种非理性的心理现象, 容易受各种环境因素的影响,而具有不稳定的特征。市场里的人由于非理性,引发的经济行为,进而对社会造成影响,这种非理性的行为就是“动物精神”,它是造 成“市场失灵”的元素之一。不过,作为现代经济学奠基人的凯恩斯,并没有对于“动物精神”进行过多的阐释,在他的门徒中,在相当长的时间内,也一直被人忽 略。而2001年诺贝尔经济学奖获得者阿克洛夫与2013年诺贝尔经济学奖获得者罗伯特·希勒合著的《动物精神》则对于这一行为进行了深刻的剖析,并在很 大程度上颠覆了传统的宏观经济学。

我老早就买了《动物精神》,然后在家里放了两年之后,终于看完了它,然后又过了两年,罗伯特·希勒也获 得了诺贝尔经济学奖,这使得这本原本卖相一般的经济学读物,突然火了起来,也因为它一下成了两位诺奖获得者的共同著作而更惹人注目一些。阿克洛夫与希勒将 “动物精神”更具体地归纳为五种主要的心理或行为,即信心、公平、欺诈、货币幻觉和听信故事。受这些因素的影响,人们的行为往往会偏离理性决策所期望的结 果,从而造成经济的波动。在信心机制的反馈作用下,经济波动将被放大,最终导致经济危机的出现。

作为一本了解“凯恩斯主义”在国际上新的 发展动向的书,《动物精神》值得看一看,但要是拿来知道中国的经济行为,就有些离题万里了。因为“凯恩斯主义”之所以伟大,只有一个前提,就是它存在于市 场经济体制内,关注与解决的都是市场经济内存在的问题。而眼下的中国,目前仍然是市场与调控陈杂在一起的混合制经济体制,并不是完全的市场经济体制。在像 中国这样的非完全市场体制下的经济环境中,大谈凯恩斯主义,是会将实际问题导向偏离轨道的另一面的。因为“凯恩斯主义”强调政府的调控,它主张在市场失灵 的情况下,政府应该加强调控,对经济实行主动干预。这种不看前提,而只诸多结果的环境中,凯恩斯主义在中国被大量采用,结果就导致了在不完全的市场环境 下,增加了更多的非市场的因素,结果导致市场的发展更加的不完善。像房地产调控,像汽车限购限号莫不如此,恶果多多。

针对市场的非理性,更多的还是要靠市场自身的调节,更好地管住政府的“无形之手”,防止市场越管越差。就这一点来说,对市场上的“动物精神”应该采取更宽容的姿态,而不是排挤“动物精神”,迫使市场趋于理性。

上 面对于“动物精神”的话题扯的有些远,原本只是想借用一下“动物精神”这个行为经济学的概念而已。在《无人区》里,从上海来的律师潘肖就是一下被搁在了戈 壁滩上,从人一下被还原为了动物,与原本就生活在其间的一些动物性很强的形形色色的人产生了一系列摩擦,以至于在故事里的人都拥有了一种原始的“动物精 神”,为了生存而各自搏杀,将潜伏的人性进行充分的展示,在近乎泯灭文明的情况下,各自裸奔。结果,就是在丛林法则之下,最终突围的是一位对未来充满期望 的女性。就像是人类之母,在丛林的厮杀中突围,让善与母性去题外发光。

在当前的环境中,能够看到这样一部片子,是难能可贵的。在社会转型 的过程,我们需要对于人性进行拷问,并已经被扭曲了的社会人格进行重塑,而且,这个过程也不能靠权力的调控,而是让动物精神自我调节,在自我厮杀中完成最 终的重建。就像故事的开头中的两只猴子,只有在摒弃自私的本性,完成合作,人类才能建立起融洽和谐的社会。还是那句话,这需要人类的自我摈弃,而不是来自 外力的胁迫。
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